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山间有泉涧，枝柯交互，在昼犹昏
有清泉自山石罅隙间流出，水自清冽，漫于石上，水汇聚成潭，呈凝黛色，深不能测，或从突兀的岩石上奔流而下，形成瀑布，如一匹匹白练悬于崖间，在青水漈，水瀑分成两绺，一大一小，大者从凹处流下，水势平稳，如绿绫披拂，小者跃起于一飞石，形成的瀑流如飞雪溅玉般，声若宏雷
旧时有寻仙者在此炼丹煮药，留下几处丹穴，地质上是远古时的冰川遗迹，还有仙井、仙灶、仙磨，俱是冰川所造就的奇迹
在山崖间，阴隰处长有幽兰，绽放出箭箭素馨，野葛藤蔓，匍匐于岩石上，青苔斑驳，细竹如箭，隽然独立
山石陂陀，岗青岭峻，水流淙淙，如无弦之琴，泉声幽咽，忽如间关莺语，忽如凝冰相摩，细细品之，独得幽静无边，所谓于静处听流泉，从风中闻松涛
山无特点，千篇一律，则为山之庸者，石无泉声，寂然如阒，则为死石，崖无飞瀑，雄则雄矣，险则险矣，徒有空势，拒人于千里之外，实是一憾
山无石则无神韵，为土山，不入名山之列，石无树染，徒有奇险之势，秃裸无形，难入画图，树无崖衬，不能显其高，水不经瀑流，不能显其声势，水为死水
清代石涛的山水有灵异之气，只是因为有山有石有泉有瀑而已，山无石则形可憎，石无势则徒如平地，山无树则丑，山无竹则俗
故有山必需得有石、有树、有泉、有瀑、有竹，方为可访之山
九华山就是这么一种集石、树、泉、瀑、竹、云、雾、烟岚、有灵性的山
每部分都有本人的羽觞，杯中有酒，酒的滋味各不沟通
羽觞换不了，但不妨珍爱，不妨破坏
酒也换不了，但不妨给旁人品味，也不妨自酌
然而结果羽觞城市碎了，坏了，酒自但是然地也会分散了，消逝了
在影戏刊物上瞥见一个片子的名字：《我若为王》
从这片子的名字，我想到和片子毫无联系的其余的事
我想，本人即使作了王，这寰球会变成一种还好吗的风光呢？这天然是一种实足好笑的梦想，我基础不想作王，也基础忽视王，王是什么货色呢？莫非我脑中再有如许封建的残物么？并且真想作王的人，他将用他的手去打世界，不会放在口里说的
然而假设又假设，我若为王，这寰球会变成一种还好吗的风光？
贫乏的时代总会把担负伟大使命的诗人召唤入世，看哪，这些高迈诚实、积极敏锐、沉潜坚卓的诗人们，他们凭藉网络，革除个体的盲目和误区，跨越地缘，联合汇聚在一起，形成一种新鲜、锋锐、强劲、蓬勃的力量，为21世纪新的当代的汉诗进行“求同存异的共时劳动”①，以求为之做出正值奉献
他们为了一个共同的信仰，最终听从在世之在的召唤将双足迈向了同一条大道——俗世此在主义之路上
高迎春的行为正潜移默化地影响和感染着身边的人
每每有聚会的场合，高迎春都向他的同事和朋友大讲尊老行孝、建设和谐社会的道理
他说：“尊老爱老是中华民族的传统美德，只有众多个体共同努力，全社会都来大力弘扬，我们的社会才能更加和谐！”邻居黄大妈的儿子原来感觉对待母亲不错，可和高迎春一比，就有了差距，从此以高迎春为榜样，尽心尽力地孝敬起父母来，欢喜得黄大妈整天合不拢嘴，到处说：“幸亏遇上了高迎春这样的好邻居！”