这二十三四的日子里已时月残光淡了，月球躲着在深夜之后才渐渐爬起，到了凌晨还流连着天际，但表露的仍旧让人不恋的杨柳岸晓风残月，此时阳光总薄情地把月球堙没与刺眼之中
在每天达到会场之后，城市朗读《门生规》，全场三千多人，朗读典范，有些以至过目成诵，我回顾最深的即是“双亲呼，应勿缓；双亲命，行勿懒”这是为人子的原因
有一位讲师说，中华保守文明用一个字来详细那即是“孝”字，两个字即是“品德”二字，再有一位讲师说过，《门生规》不只仅是童子的规，更是做人的规，真实，《门生规》中很多都是做人处世的原因
周旋双亲要“双亲呼，应勿缓；双亲命，行勿懒”；周旋伯仲伙伴要“兄道友，弟道恭；伯仲睦，孝在中”；周旋本人的动作要“朝夙起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相与则要“但凡人，皆须爱；天同覆，地同载”之类做人处世的原因不计其数
望着江水萦绕着的两壁高山，心情江水般涌动
右手边不远处大江向西转弯的地方一个圆形的名叫巴玛拉的小山上，一尊观音塑像触动了我的眼睛
观音的建造者，是一位来自台湾的陈先生，据说他为了感激怒江籍的傈僳族太太为他生了儿子，来到太太的故乡，在这座小山上建造了观音像，并与太太居住在观音塑像旁一院深映在苍翠山色中的庭院里
但我猜测，这位祖籍福建，先祖随郑成功收复台湾去了海峡对岸，至今已是陈氏在台湾九代传人的陈先生，远离繁华和尘嚣，来到这世界第二大峡谷，把根扎到这个谜一般深的大峡谷，所看中的，也许是怒江大峡谷的清幽和静谧
一位作家曾说过这样的话，二十一世纪，怒江也许会成为在灰色建筑空间里生活得久了的人的理想“避难所”
我终于要离开那小学，去县城里读高中了
时令仍是初秋，淅淅沥沥的雨，像是要为我在那儿的生活，作一个有头有尾的结
天地灰暗
那幢木架楼房，就更灰更暗了
连门窗，也为岁月和风雨，剥蚀得斑斑驳驳的
给人感觉，那楼房，无端地就低矮了一大截
其实，人一降临世界，一看到阳光，一呼吸空气，他的生命注定就和故土联结在一起了
为什么这样说呢？你看，家庭里添了个人口，当地户籍管理机构的户口簿上随之增加了一个人员的资料
该个人资料里，就会详细注明其家庭住址；当其长成年了，他的身份证上也会写明其家庭住址
别人通过这个家庭住址能找到他；别人邮寄给他信件和物品，也要通过这个家庭住址
这个家庭住址，也就是生他养他的故土名称
这个故土，即便他走到天涯海角，也是他心中的一个烙印
当别人问他，你是哪儿的人呢？故土的名称就会从其口中倏忽而出
当一个垂至暮年又久别故土的老人思乡情切时，会一遍又一遍地念叨着故土的名字，会忍不住地告诉儿孙我们是哪儿哪儿的人，会不厌其烦地给儿孙们讲故土上的人和事
为什么会这样呢？因为故土养育了人们，人们心中装着故土