听着，听着，拉拉也跳起来了，它边跳边想，即使老太婆也有一个该多好呀，小天井再也不会宁静了
那晚伙伴说的最多的一句话即是“我不足我母亲的太多了，太多了，她老翁家劳累了一辈子了，一点我的福还没有享呢就走了，她老翁家还没有看着我匹配生子呢…我即是一个不孝子贤孙
”那晚是伙伴最难过的一晚，也是我这终身感触最深的一晚，心中震动最多的一晚，也是长大后第一次落泪
看过一场影戏，女角儿在婚内失慎出轨，在她做好被老公扫地外出的安排时，老公却苦楚地说：我包容你
所以万千种大概形成了不大概
从来在想，一句包容能让女子推翻对恋情的协调和期盼，能让女子唾弃本人乞降的内疚的初志？那么这个女子能否矫情过甚，或自私过度？莫非被打被骂才安逸？可见不是，真实有理的论理该当是如许：做错了工作要接受成果
要接收处治才平常，遭到处治了才安心，才公道，才是对人实物的布置
都领会恋情的自私和排他性，恋情的高憧憬和高加入后，对于一方的情绪背离，应不许忘怀才有理
庸常的普遍人有着庸常的思想和对实物的接受刻度
除此除外的任何不同或出人意料，都胜过了普遍人的领会范畴
如果你是飘雪，那么你舞吧！至少我会感受得到
我突然知道：这就是我怀念那些美好东西的借口
我还知道有些东西是不能碎的
“破镜能够重圆”吗？这是我回答自己也回答这个世界的答案，是否定的
对于那些把最真最纯的东西作为支撑自己理想或者生命理念的人说，这是唯一的答案
比如，对于一个诗人的死，我曾困惑过许久，我说的这个人叫顾城
相信很多人对死持一种否定的态度
因为生命的美好，而拒绝死亡
人人皆知
但是从死本身来说，是死亡成全了那些为着最真最美的一些东西所守侯的忠贞
有着童话王国的顾城，他对女人的情爱贞洁，无疑是彻底的，以生命消亡的绝对姿态，完成了自己
因为当一个女人，成为一种信念属于他的内心世界时，当那个叫英儿的女人，把属于他的东西送给别的男人时，顾城最真最美的内心世界被毁灭了
虽然，很久以来他就有这样的预感
——我只是从顾城的角度来理解他的毁灭，这样说并不是对行为本身持支持或者拥护的态度，而仅仅是对他行为的解释
话说回来，本来的世界面目，就是一种难以用应该和不应该来衡量的
不管外在的人怎样反对，所能解释的是顾城的行为于他的“情”合理，哲人也早就说存在即合理
对此，又能反对的角度说些什么呢，想想怎么反对，都是无济于事的一种徒劳