将来的生存中，我只愿本人从来用第一种人的精神，踩着犹如第二种人的步调，而后在长远的功夫中，渐渐地以第三种人的心态坚忍面临生存，执着景仰生存，风雨无惧，波涛不惊，让本人以优美的模样渐渐老去
那些老房子，曾经是那么年轻、结实，像极了年轻的父亲，充满了阳刚与朝气；那些老房子，更像极了沉默隐忍、从容如菊的母亲，随着时光的推移，面色渐渐失去血色和红润，从娇俏美丽到现出满面沧桑
渐渐长路上，体验着风吹雨打也体验着打草惊蛇，也体验着遐迩差异也体验着本质的煎熬，也体验着思维的迷惑，每一种认知都消失着变化
古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿
可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游
栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历
到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游
遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活
或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风
山水有其质，也有其性灵
人入其境，心超然物外而无所求
在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通
所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
南方人有称吃茶为吃饭的习俗
“吃早茶”就是吃早饭，“茶庄”“茶社”也未必都是喝茶的地方
因着南方人的影响，小城也有“吃茶”一说，这“吃”也就是“喝”的意思，但却有着不尽的敬意，显得很庄重很有讲究，沾染了浓烈的文化意蕴
比如家中来了贵客，或是遇着儿子女儿相亲之类的大事，上茶不说“喝茶”必言“吃茶”
双用捧盏，再双手垂立，或悄然退下
然而说起“吃茶”是吃一种饭的怕是除了山乡的一些村妇或是上了年纪的人之外，小城里吃着快餐吃过“摩尼崐炸鸡”吃过“麦当劳”的年轻后生们定是一脸茫然