村夫渭源县北寨、秦祁、大安和新寨等乡镇因干旱少雨，地瘠民贫，俗有“干北山”之称
那里的民居与当地环境相呼应，自成风格，大略有土窑、箍窑、高房和“忙上炕”等几种
过去，渭源北山民居主要以土窑和箍窑为主
因冬暖夏凉，耗费建筑材料甚少之故
土窑一般挖在土层较硬，光照充分，能避风的土崖上
挖时不能将顶部挖成平的，否则易倒塌
其顶端呈“∧”形，象倒立的英文字母“V”，最后安上窑门，这种窑洞，冬暖夏凉，是山区百姓理想的民居
箍窑比土窑讲究得多，技术难度大
先打好三堵土墙，然后在两墙之间依墙砌基土坯，同时在两墙与基子之间缓缓垫土，等到垫起的基子倾斜到最顶端时，则将每一个基子的四面基角切掉，土坯之间互相搭联，类似与“渭水长虹”——灞陵桥最顶部的建筑方法，最后裹泥即可
与简单挖建相比，箍窑更显示了北山人民的智慧
高房大多建在箍窑之顶，院墙的某一角上
因其比其它房屋高，故称
一般有四扇窗户，多为两檐，房脊两端微微翘起，有点像当代亭子的建筑风格，因其建筑地势高，是院落的“眼睛”与“耳朵”
晚上能利用它听内外动静观察来人，防备贼盗，所以颇受当地人青睐
“忙上炕”是北山民居中面积最小的土窑，宽不足2米，长约一人多点
窗户就是门，从此进入，直接上炕，炕上有一小土台，放日常用具
当地有一歇后语：“跛子上炕，直截了当
”后半句描述的就是此炕
这种土窑在冬季特别暖和，是穷人家的“温室”，也可算是世界上最小的“袖珍式民居”
随着人们生活水平的提高，这四种渭源北山旧日民居，早已淡出人们的视野，逐渐被高大的庭房和楼房所取代
孤僧悠然坐，两僧难野鹤
一夜难言惊雷破，已无喧闹歌乐落
一齐西行，亦然曲终人散
清雨潮湿，炊烟袅袅，重温旧梦，饮马春光
却道不尽，夜来春风起，樱花零满地
银屏掩幕，乡芳凝露，酷怜风月为重情，我愿化尘世风雨!
余秋雨先生在《乡关何处》中说：“我想任何一个早年离乡游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体......真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里
”
村庄的日子是闲散的日子，伸手一抓你会感到时间大把大把的
就像村子里的水，沟沟壑壑，随处漫溢，平常得让人感觉不到它的益处
也许局外人会感叹完全可以把这么日子拿来做一番事业，捞许多外快，抑或成为什么学问家，可他们就这么过着，丝毫不觉得惋惜，有时觉得拿很长一段时间来抽一支短烟也很值得
他们也不觉得乏味，时间就是时间，不能对它期望太多
不像城里人过日子，尽管生活已是五彩缤纷，然而一有空闲还是有人大叫“没味”、“无聊”，好像是一台不能停歇的机器
而村里人把时间看作的不单是磨损，更多的是修养，他们把它当作一瓶老酒，慢慢地品，一口一口，绵延着生活的厚重；由此，在那看似十分单调甚至呆板的节奏里，他们从没感到无聊
解放前仍保持封建遗风，晨昏请安问好，送茶送水
晚饭后，一家人围坐父母身边，闲谈叙话，类似上班报到，不敢缺课，待父母疲乏宣布散场，才各自回房就寝，已成惯例
小辈如有顶撞父母，那是大不敬
有一次堂兄尚礼对他父亲的教导稍有抗衡，即受到严厉的遣责，只得由他妻子跪地请罪，才消气了事