当你习惯了一个城市的脾性，你并不觉得它的魅，而一旦离开了，你才会发现原来一个城市也可以让人爱的如此深刻，如此的疼痛
2015年10月上旬，段教授哔竟偷空，从北京回到久其余昆明，拜访那些学员
学员们得悉动静后奔波相告，私自计划，怎样以同窗聚集的表面，恭请段教授与大师会见
刚才，从一个人中散步当棕榈和枣森林突然听到一群人大声喊叫的人
他们都是国王的马，在马玉的最前沿跑，他们的不安的眼睛在各方面都在寻找，就像焦急地寻找失去的东西
是谁说开销就有汇报，她们不领会对于农夫的儿子有的时机一旦相左就长久不会重来
你看那万万朵鲜花，并不是每朵花都能结出果子；你看那万万个同样拼搏的理想女孩，并不是每个女孩都能变成超等女生
理想偶尔就像那多彩的胰子泡，经不起实际轻轻的一击啊！
我对长诗的管见偶尔也很冲突
我感触，动作一种题材，长诗仍旧被往日的诗歌谈话耗尽了
即使要写的话，很大概就形成凭部分的理想维持下来的货色
大概，一种意旨的比较
长诗的写稿，还要有一个诗歌文明来维持
咱们此刻的诗歌文明，都对长的货色，有一种腻烦感
往日的长诗是对汗青或传闻的充分展现，同声环绕着长诗的观赏，也爆发典范文明的一种凝固力
然而咱们此刻的情景，像法兰西共和国形而上学家利奥塔讲的，是向共战
咱们面对的是从分别看到机会，从片断看到出口
而人们按照某一个重心故事来报告的那种货色，从价格上或看法发觉上，会让人感触有点荒谬，很难断定
以是，在我可见，写不写长诗，不是墨客的本领够不够的题目，而是长诗很难再在断定的意旨上激活一种诗的文明
二十世纪的长诗，本来也再有本人的领空；像美利坚合众国的威廉斯，也写过《佩特森》那么的长诗
聂鲁达也写过《诗歌总集》
大概，沃尔科特，也胜利地演示过《奥梅洛斯》、《另一种生存》等
但，我必需夸大，长诗和西方的保守之间有着很深的对应联系
而在咱们的诗歌保守中，同样的对应联系只生存于短诗和保守之间