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朱耷，族名统鍪，又叫八大山人、雪个、个山等，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔，明末清初的著名画家，1985年被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人，并以太空星座命名
朱耷出身于一个信奉道教和艺术的世家，朱耷十九岁那年，明朝灭亡，经历了国亡家破之痛的朱耷，先后为僧为道，如水如草，躲在冷僻的地方逃避改朝换代后的政治冲击，潜心用笔墨来营造一个孤傲落寞的人生天地
朱耷以水墨写意画著称，多用淡墨秃笔，擅长画花鸟鱼虫
悲剧性的感悟，使它的花鸟鱼虫富于生命的内涵，或含蓄或内敛，骨子里渗透着一种沦桑美
画中独立的鸟、瞪眼的鱼，正是他生命存在的象征，每幅字画提款，“八大山人”总是一笔合成，始终是“哭之”、“笑之”的字样，也正是他的人品和画品的写照
八大山人一生饱经沧桑，清高凄苦，以道家的无为而治，柔弱胜刚强，艺术上达到了出神入化的境界
这种用生命进行的艺术创作，三百年来深深地影响着中国画坛，清代“扬州八怪”、吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等著名画家都受其滋养，形成了一种流派
我用还没什么力气的手，硬是扳开了它的嘴，把手指头请放在它的牙齿上，体验这厉害，却又陈腐的触感
一不提防松开了另一只手，截止是，上牙对下牙，中央夹着我的手
但是在写稿上，陈彦并不是生人，他有年从事戏剧创造，以“西京三部曲”蜚声戏剧界，并三次赢得“曹禺戏剧文艺奖”
但于演义一途，真实堪称吴义勤所说的“大器晚成”
2015年公布的长篇演义《装台》，刻画一群长年为专科表演大众搭建戏台背景和道具的人，在这部演义里仍旧不妨探求到陈彦演义的一点特性，如指摘家李敬泽所说：“《装台》有一种广博的‘尘世’风趣：场景的变幻、社会空间的延长和交叉、人情与礼俗……新颖演义往往宽大，而《装台》所衔接的保守人头攒动、拥堵嘈杂
”
登顶，便是孙文的墓室（祭堂）
室内有两座雕像，坐与卧，法国雕刻家保罗·朗特斯基和捷克雕塑家高崎的作品
坐像造价150万法郎，运费10万法郎
孙文睡在价值1.5万两白银的美国造铜棺里
可见孙文的身价
当四月份的琼花纯洁挂满葱绿色的叶丛中，当玉色无暇的花瓣盛开出旎旎芳香的笑脸时，当新颖矜持德艺双馨的竹与郑板桥罕见费解的人生慎言接近交战的一刹时，我心坎的村前屋后似乎栽满了绿色人命的包括，竹出土已有节，高入云霄仍矜持
竹的精力如一日千里，一节节走入精神的云霄，与芝麻着花节节高的含义有殊途同归之妙，在我笔墨的场合繁茂生长