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钟子期死后，伯牙痛哭，死去活来
扯断弦，摔碎琴，终身不再操琴
高山，耸在心间，流水奔在心间
永远的思念
永远的痛
落入一个管理僵化、劳动价值评估颠倒、不尊重艺术的社会的确是一个不幸，但这样的不幸很普遍，只要在大陆、在体制内（体制外的也好不到哪里）都可能遭遇到
活着是需要艺术的，活着也是有艺术的
这里的艺术便是方法
这里的艺术不是妥协，不是苟且，更不是麻木与随同异化
我以为，活着的艺术是指一个人对自己与世界关系的掌控，也是对自己与世界关系的体验的掌控
我知道，对于艺术，自由是第一元素，他现在的出走正是为了自由
时间来源于自由，无论时间是海绵状的还是河流和海洋状的，有了时间的自由才可能有身体与心灵的自由
但我觉得，他的出走未必能带给他的想要的自由，生存的压力会制造新的钢筋的囚笼，艺术创作本身也是对自由的鲸吞蚕食，哪怕作品本身代表的是绝对的自由精神——这是存在本身的悖论
再则，作为有妻儿的他不能没有牵挂，不能没有责任，牵挂与责任也是自由的敌人
看万里国土，此刻酒醒，听鸟叫虫鸣
遥望长亭，野草没膝
念从前爱心间波涌，奈别情薄，归期大概
留不住春，也留不住君，断红衰草，有何人能无微不至?销凝久，风笛促，怀从前、自凄凉
陈燕：是的，我记得秦宇并不那么简单，她经历了一个从无意识的过程
事实上，明确的综合文化持久性是非常小的
回顾秦义恩不是一个明显的坚持，歌剧院是在她的生命中，在她的生命之路中，有时她甚至无助，它不容易走路
但她沉浸在戏剧中，有一种意识
就像秦巴巴一样，球员的一集，拒绝是如此愚蠢，并意识到传统文化，但有一种春天河管道的感觉
理解的意识导致她始终前进，最后形成了明确的文化意识文化
因此，文化不被迫，最终需要形成文化意识的心态，就像回忆秦一样，有这样的心态，就被发现了
无数次与诗歌在夜晚的私语后，我终于明白，我属于夜晚，属于孤独的月亮、属于无语的星空和寂寥的雨声
“一些夜晚静谧/一些夜晚诡谲/一些夜晚阴沉/一些夜晚，总会有什么/在悄悄地叹息”（《七夕寄语——今夜无眠》）
诗歌，不仅是我的歌声，也是我的低语
“雨夜的尽头/有谁在与你低语/将一个古老的故事/在星星的眼中/孤独的演绎”（《低语》）