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华夏的体味此刻来看仍旧比拟深沉的
上个月我请在台湾的杨小滨来北京大学做讲座，他提到：台湾诗界感触陆地墨客写的货色很重
这就很风趣
由于在咱们可见，咱们又感触台湾的诗写得很轻
但我想，诗的叙事性，动作一种文艺试验，该当能为诗的刻画和诗的抒怀的贯串找到新的平稳
惦记，姑且停止;回顾，姑且休憩;我背上行装，整理掉一切的烦恼，径自去出远门
没有手段，也没有手段地
我家和四爷爷家住在同一个小区
聚集那天，咱们早早地就到达四爷爷家里，我传闻远在深圳的堂兄姜博文要来了，我然而两年都没见到他了，不领会他还记不牢记我！
那是一个历史和我们都无法忘却的时代
意识形态的绝对统一，人心的绝对一致，导致了人的机械化和工具化，导致了真正意义上的人的否定与失却
颗颗红心燃烧着一个信仰，不管这些红心知不知道这个信仰，理不理解这个信仰
因为信仰并不需要你懂得，只需要你服从，绝对地服从
这非常类似于礼拜者
只是礼拜者的膜拜是自愿的，心里各自有各自的神
基督，释加牟尼，观世音，真主，儒，道，山神，土地老爷，等等
那样的时代，不是给每个人的心烙上时代的烙印，而是让每个人的心都成为时代的心，成为时代的螺丝钉，里里外外都是时代的色彩，都是时代的元素
颗颗红心只拜一神
所谓红心，却未见其光芒万丈
所谓光芒，又未见其璀璨夺目，不过是麻人的形容
其实红心红的只是表皮，里头包裹的却是灰色的愚昧、黑色的本能和黄色的疯狂
烟花逝，霭春雨絮絮来;暮雨轻烟，江南柳