发货:3天内
记得自己刚学会几步象棋时，不甚明了何为马别腿，象眼被堵
走出第一步不知道下一步如何走法
对于围棋，也是如此，对于怎样造眼，如何取势，都不甚了了
此时，如果有高人在旁边指点，虽然对于指点的棋步，棋路不甚了解，可跟着指点走了下去，取得了一场胜利，也会高兴的手舞足蹈
此时就如同我们大学哔业，刚刚踏入社会，对社会的一切都非常陌生
因此，在处理各种事情时尽管小心谨慎，也往往会好心办错事
如果此时有一个长者或者周围的同事耐心对自己指点一番，则会进步神速
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题
几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥
作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳
“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④
38、当一个人谁都不爱的时候，就可以爱上身边的任何一个人
那些熟习的场景，在你流过的路上，宁静的连接着余生
那么，不熟习就生疏吧
饮了一小杯茶，夹着苦涩生冷的香