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/> 我的故乡在鲁西，村庄呈长方形，东西长，南北窄，八百多人的村，看上去不大不小的
村落没有什么特色，典型的鲁西农村的样子，到处是杂七杂八的树，树隙间是七高八低的院落
村中央的老宅一般都不大，多是几十年的旧房子，除了底部四角和门窗用砖砌成之外，其余部分一般是土坯填充的，看上去或青砖或红砖，在土坯的映衬下，犹似在诉说鲁西农人的诸多过去
最近十几年盖的新房子，大多在村周围，特别是村北十几年前新僻开了一条街道，沿街的北面简直如雨后春笋般齐刷刷冒出一片宽宅大院，那一定是经过村干部规划了的，院宅与房屋的高低大小全是一个标准，最差的也是全砖的，高级一点的外墙或用沙灰抹了或贴了白色的瓷瓦，胡同与大门也都出奇的宽敞，是可以出入三马车的
无形中一条街道将村庄分成了老村和新村
老村里住的多半是老年人，他们操劳了大半生，把更多的希冀和满足放在了给儿子在新街北面盖一处标准的好房上，即使子孙满堂了，他们也都不愿跟随子孙们去过，感觉守着老宅就像守着自己的灵魂，在老宅过得舒服、踏实
新村的人们当然是以年轻人居多，他们多半不再死靠那几亩地过活，规模种植棚菜的，批量养殖的，出外打工的，而且即使种田他们也早已超脱了父辈们的劳作方式，从种到收一条龙的机械化，最明显的佐证就是新村里机械多养牛的少，而老村里养牛的多机械少
新村老村还有更多不同呢，明显的新村电话、电视、摩托车要比老村多，简直所有的衣食住行都似作了一次有意或无意的分割，但相互却并无多少怨言和鄙夷，更多却是关爱、欣慰和默契，这就是我的故乡留给我的永远的青天无怨厚土情长
出村向东、向北便是全村人赖以为生的土地，最远的地方离村有5里
这里的土地是典型的鲁西黄土地，质地肥沃，只要雨水充沛，随便丢粒种子就能长出旺盛的庄稼来
上世纪六十年代高梁谷子种得多，八十年代土地承包到户后种棉花的蔚然成风，而近几年大搞种植产业结构调整，果林、棚菜冒出一大片，没有谁在搞单一的粮食种植了
特别是冬暖棚，前几年就已形成了规模产业，我的故乡人依靠勤劳和智慧，使其成为土地增值的桥梁，创造着前所未有的财富
村人们经常有人告诉我这几年家乡的变化之大，是冬暖棚起了绝对的作用
记得在我少小的时候，故乡人年年为水发愁，涝了无处排，旱了没机井浇，总是靠天吃饭
如今机械清挖的沟渠四通八达，合理配置的机井遍及田间，实现了真正意义上的‘旱涝保丰收’
肆虐的水、吝啬的水不再成为村人的最大忧患，水龙王好像也奈何不了我的故乡人了，生活变得安宁，年景变得丰润
某种意义上讲，也许水才是故乡人的命根子，这是只有生在农村长在农村的人才能切身体会得到的
不论我离开家乡多久，走得多远，就像一只高飞的风筝，而那魂魄之绳永远连着故乡的一草一木
吴川市委传播部副司长龙志松对吴川诗社提出四点蓄意：一是憧憬吴川昌盛诗词创造，多出杰作力作；二是憧憬全方位发展诗词文化艺术震动；三是憧憬做好诗词普遍处事，发展诗词进船坞、进构造、进社区、进企业、进家园震动，让诗词融入生存，使生存充溢诗意；四是憧憬对年青一代的培植，使诗词之乡一脉相承
我知道，对于铁溪村来说，我还是一个新客，要走近它，脚下的路还很长
但我相信，竹梢上栖息着与我娘家村庄共有的红日，罗溪里总有一滴水能湿润我的眼眶
18-25岁称为成年早期，这个阶段的主要任务是发展亲密感，体验爱情，避免孤独感
只有具有牢固的自我同一性的人，才能把自己的同一性与他人的同一性融合为一体，获得共享的同一性，从而获得亲密感
否则将产生孤独感，个体会变得冷漠，回避人际交往
我的绘画作品如我，需要站在高山之巅呐喊，大声疾呼我自己；需要嚎啕、仰天长啸，像夜莺哀鸣，像杜鹃啼血，歇斯底里地吼得山崩地裂，让灵魂随之而颤抖；像西班牙公牛，像非洲雄狮，像猛虎下山，纵横驰骋，傲野千里
我的绘画作品如我，需要鲜花、烟草、美酒、女人、朋友、成就；需要阳光、雨露、空气、大地、山川、宇宙、狂风、雷鸣、闪电