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七十年代南洋的一个小镇里，珠巴村有一座矮脚木屋住着一户农民家庭，老奶奶、儿子、媳妇、孙女和孙子
那家土地上种有芒果树、红毛丹树、椰子树、后院有菜园、芭蕉树、也饲养鹅、鸡和鸭
唐卡做了一个OK的模样，只夸男子的领会本领超强，是一个可塑之才啊
让灯光点上一首曲子，关上门窗拒绝冬季，坐在火炉旁读上一本书，茶叶在杯中染香了夜色
可班上有些同学却不喜欢他
他的小名叫“老六”，这些同学就在他后叫他“张老六”
我听了心里有些愤愤，但又不敢得罪这些同学，只能在心中慢慢地消解自己的不满
每次遇见张老师，我都尽量把心中那种真正的尊敬用“张老师”从心底喊出来，也不知他能否听得出来，我是要尽量把自己跟那些同学区别开来，不让他把我当成跟那些同学一类去
要追究那些同学不喜欢他的原因，就是他爱用普通话在课堂上教训我们，这些同学与张老师的那种抵触情绪越来越强，不喜欢他这样教训人
但这样的教训对我来说，每次我都听得心动神摇，是呀，要搞好学习就应该按照他说的那样去做
每次我都暗下决心，一定要好好努力学习了，一定不能再贪玩了，可惜我定力太差，意志太薄弱，过不了两三天，又开始放纵自己，惭愧也就由此而来
哔飞宇：咱们开始要搞领会西方的“新颖主义”是从何处来的？它的根由是启发疏通
西方干什么会体验启发疏通？由于文化艺术回复的处事还没有做完
文化艺术回复又是从何处来的？由于她们体验了中世纪
那么，什么是中世纪的“真”或“道理”？谜底是独一的，天主
文化艺术回复使得西方人眼底的生人在天主眼前“独力”了，生人在天主眼前“站立”起来了
然而，生人靠什么来“运转”本人呢？启发疏通给出了回复，理性，也即是“果敢地运用理性”，这是伏尔泰说的
大概是启发疏通对生人的理性夸大过了头，西方的新颖主义反了过来，不要命地敬仰感性
感性不在生人的外部，在生人的里面，是生人“里面”的另一种“真”
工作大约即是如许的