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谁薄情，将戏演罢，怎堪留白今生以衰退写结果，弱水三千，醉一捧，来不迭，舍一场似水无痕付笑谈里，回顾渐渐悲喜无相续，燃尽终身寂，何如循环台前不见宿命已疏离，苍莽断绝回顾，探求丢失世纪前的一个答案，再逢彼时暖意，天穹吼叫驶去，终乱了这忌讳，重回明月下的尘世回顾，莫负提笔时一点似假还真意，纸灯墨冷，笔画明显，谁说是自欺，似乎又见昔日清影素衣，最后是浅浅一笑任冷风来袭，焚尽相思，心劫亦无期，逆天又何惧
贝多芬的生活充满了艰辛和磨难
他没有被身体上的痛苦和精神震撼所迷住
在他看来，无论悲剧有多大，它都不过是生活的经历，生活的积累
从贝多芬，我了解到我必须坚守命运，从痛苦中走出自己的生活
命运苦涩地吻了我，我会用一首歌偿还它
善良憨厚而又充满巫术的印第安人向世界贡献了经典食物土豆之后，他们却无法再固守自己宁静的家园，这是我们颂歌土豆之外的一页民族辛酸史
能歌善舞，勤劳正直，性情豪放，热情好客的白依人（彝族的一个支系，主要居住在滇西北鹤庆县六合白族彝族自治乡境内）就是这样的少数民族，构思奇巧自然大方的火草衣，是这种民族高贵精神的具体表达式
火草是这里山间的一种草本植物，原始的火镰（撞击石块取火的铁器，有点像镰刀，故名）取火时用的引火物
就是这样不起眼的小草，通过白依族妇女巧手的纺织，缝制成了白依男女老少出门做客的礼服，也成了白依族人民的标志性服装
四爷讲故事的时候手是不闲的着的，有时搓着麻绳，有时编着杏条筐，杏条筐编的像工艺品，远近闻名，多数都送人了
实在找不到活儿可做了，他就把从我们那里收集来的用过的本子裁成长方形的小纸条，再拿出烘烤的焦黄的旱烟叶，用手仔细地揉碎了，卷成烟卷，将烟纸的接缝处在没剩几颗的牙齿上蹭一下、粘牢，然后一根一根摆在一个空药盒子里
这个动作我现在还记得很清晰，有时我也学着他的样子卷，但始终卷不好
四爷卷烟是给他的儿子抽的，他自己则用一个木杆的长烟袋，烟袋锅是铜做的，让四爷擦的铮亮，烟袋杆上拴一个鹿皮做的口袋，里面装着碎烟沫