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在读中学的一个雨天，班主任家中临时有事，于是让我们自习
我们几个同学跑到教室的最后一排谈论古诗
看着窗外的细雨菲菲，有人偶然说起那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，大家不禁被诗里的意境打动
大家纷纷对诗意妄加评测，有人甚至对“多少”二字进行反复的推敲，说：既然前半句说了是四百八十寺，那么后面的楼台不管怎么多，也不应该多过这个数
引得大家狂笑不止
这时节，普光乡场上有了一个女人，隔三差五就从上街走到下街，边哭边说她的故事，说了几百遍了
开始我并不知道，直到十一月末的某一天，我和邻村的那个男生(他考进了县二中)一同回家取冬衣，在船上才听人说起
我们坐的是小型帆船，在这条河上跑的，除了乌篷船，基本上都是这种帆船，遇县城开展销会的日子，或者下游的真佛山赶庙会的日子，河面上的帆船就像暴雨前遮暗天空的蜻蜓
乌篷船也罢，帆船也罢，都是摇橹的，橹声轻重有别，缓疾有别，却组成和谐的橹歌
那一天风特别大，且是顺风，船飕飕飕的往前射，我的心情本来格外松快，听说那个女人后，突然间烦躁郁闷起来
大概是跳舞房偶尔的一瞥，你道凡是，我却惊鸿
我的眼光，再也没辙从你窈窕的身形上移开，似乎掷中必定般，沉醉
回到道班的功夫仍旧是黄昏八点了，咱们连忙卸了车，李红勤登时把骡子牵到反面的马房去，畏缩雷胡须瞥见
闻声咱们回顾了，雷胡须连忙提着桅灯从屋里走出来，一面问我：为啥子这么晚了才回顾?一面就提着桅灯去看车，一眼创造车子的辕杠断了，连忙大呼起来：嗨呀!即日尔等搞啥子去了?啷个把车子的辕杠整断了?雷胡须一面嚷着一面提着桅灯又转到反面的马房去了，出来时雷胡须气坏了，桅灯的道具下只看到他一副残暴的面貌，龇着被烟熏黄了的大牙：尔等搞得好!车子的辕杠整断了，骡子也负伤了，尔等、尔等尔等搞的功德!李红勤说：何处嘛，钻井队的吊车过路按了下喇叭，那喇叭声响大，骡子吓到了，就发疯跑了，我拉都拉不住，不知晓啷个的，就到铁路坎下来了
树叶的枯黄，以及在风打风吹中的夭折，被人的命运模仿着，存在或者消失，一样经历着人的感受中所具有的苦难意识
肉体和人的魂灵，在可触摸的与不可触摸的两种态势的事物之间，相互附着缠绕一体，或者它们同时醒着，或者交错分离
但是，当我发现肉体和灵魂，是在什么时候发生冲撞，而产生决绝地分离
我想到很久之前，就有人说过：食色，性也
食，来自生的开始，贯穿到生的结束，而色则是演绎和推进这个过程不可少的人的本源
其实，我所看到的这些影像模糊的乡人的脸，他们离开我的中间，在物资的贫乏和精神的困顿中，都是一些了无生望的人，是当时我所困惑的一个境地
那些年里，我只是懵懂地活动在这些个属于成年人的乡村
种种乡人制造出来的传说，绘声绘色的描述，故事的真实或者口传中增加的虚构，如同丝丝燃烧的暗火，在我感知和看到的每个人身体内和脸上，出现着或悲伤或喜悦的光芒
仿佛有那么多的魂魄，被挟持着，左冲右突，大约就是如此，困顿着欲望的人，在许多个时刻，撕破了现有的平静和一些按部就班的规则，让不堪忍受的魂灵，从身体里消失