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早上心里有点乱,到街上喝了一碗粥,回来把工作布置了,等人们都散去,我才能成行
反正今天乡里两个头都不在,干不成什么,在乡里待着也是替别人“救火”、“堵枪眼”,还不如三十六计走为上,就这样心里嘀咕着,行动着
做人都有理想
但理想哔竟是理想,离本人有多远呢?当实际与理想怪僻时,理想就会脱变为梦想,须要安排思绪矫正麻痹,革新理想与生存之间隔绝
理想要害在乎经过本人的全力实行其理想
一部分的心房,一部分的荒岛,表露出的大概不过弹指一挥间
纵观尘世间,谈及恋情,莫衷一是
一部分,一座城,便是伤城
伤城,属于一部分的场合,宁静在已蛮荒的回顾中,没辙自拔
街道,深巷,远山,一片蛮荒,惟有本人,走这蛮荒的场合,又想起那些过往,却不知是放不下,仍旧没辙忘怀?
那时节,到处茂树繁花,绿肥红瘦,自然也就到处鸣蝉如织
现在则到处高楼林立,满目钢浇铁铸,蝉们再没了歇息放歌的地方,只好被迫远我们而去了
屈原的诗辞中大量出现的江蓠、辟芷、秋兰、木兰、申椒、菌桂、蕙、荃等香花香草香木,在数千年之后的今天,在这西南边僻的小小楚雄,被人们大量采摘回家来,或者悬挂于门楣上,或者悬挂于门侧,或者悬挂于室内墙壁上,只为了驱邪避祟
毫无疑问,这是因为人们牢记得,屈原是一个与邪恶势不两立的、行得端走得正的人
屈原诗中,是用香花香草比喻正直的人、君子、贤人
“正”当然是压“邪”的,香花香草装饰的屋子,正人君子贤人聚集的地方,奸邪小人、疾病鬼魅当然就没有立足之地,当然就会逃遁远避