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此刻与我如影随行的姊妹更是特出，并且特殊用工，所以我就光明正大的变成了“绿叶使臣”，烘托这朵灿烂的朵儿，却从不会有妒忌
常常我考查榜上无名的功夫，双亲总会问起她的功效，截止老是保持是出类拔萃，老是难免感触一番，而后没头没脑数落我
大概我自小即是一个自豪心很强的人，双亲教导我的功夫我老是听几句就逃开了，我畏缩本人接受不了那些伤人的字眼
所以，双亲心中恨铁不可钢的愤恨便又加了几分，而我天然要很平常地在门后听完这十足，本人悄悄忧伤，却从不会说什么
但是那些大约是动作一个副角仅能做了的吧
有此一事，我才真正明白，子女真是母亲身上掉下来的一块肉，与母亲有血脉关系
他们仍然恩恩爱爱地生活在那里，并且亲亲密密地出出进进，而妻子也总是用手挽着丈夫的胳膊
下雨的时候，他们出门时，总是共同用着一把伞，并且是由丈夫举着，由于丈夫要比妻子矮一头，他在举伞的时候一直是高高地举过头顶，好让那把伞挡住高大的妻子头顶上的雨丝
后来，妻子得了癌症离开了这个世界，丈夫感到万分的痛苦
我匆忙跑向售飘处，大厅里人头攒动，好不容易挤到前面，才发现到昆明的飘都要80多元，帮他买了飘，我到昆明就只有去找姑妈救济我了，不然我可连家都回不了啦，在我犹豫的当口，后面的人和售飘的已不停的催我，快点小伙子，磨蹭什么？于是我买了两张到昆明的飘
跑回来时，他还好好的待着，看我捏着两张飘，他高兴的说，太感谢你了
说着掏出笔和一张烟壳来，我说干什么？写感谢信啊？他说，记你个地址，好将来感谢你！记得是陕西什么县的农友酒家，
作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容