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哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力，更加深邃的洞察力，更加深远的预见力，更加令人信服的说服力
近期很热闹的词是“供给侧研究”，这个概念一提出，就被当作纯经济学概念在研究，也总在基本思路，就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论，这就似乎是“先有鸡，还是先有蛋”的争论
这种争论从一个阶段来看都有合理性，放到长过程中来看，就说不清楚了
经济的繁荣可能会带来哲学的贫困；经济的困顿，哲学就必须出场，必须要有话语权
什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究
供给是一种表面的行为，也就是说，供给的基础是什么，或者用一个词，是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要
供给是为了满足需要
那么，需要主体是谁，需要主体需要什么，需要主体需要怎样满足自己的需要，需要主体如何评价自己的需要是否得到满足，需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足
这些都需要从哲学上加以研究
从理论上讲，民众的各种需要都应努力得到满足，这是政府的责任、社会的义务，也是一个社会能够得以健康发展的基本条件
然而，在当代中国现实的社会发展过程中，需要的满足往往呈现出诸多的困境
人的需要是无限的、多样的、开放的，而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的，这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因
如何走出困境？这就要求我们必须从中国国情出发，考虑公众的实际需要和文化习俗，确定科学合理的需要满足度
在任何一个社会条件下，民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距，这是一种客观现象，甚至是一种带有规律性的现象
这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用
但是，这种差距必须是在可控制的范围之内，否则就可能引发民众的不满，甚至导致社会危机
因此，在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国，政府在努力满足民众需要的同时，更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值
这一方面需要政府转变执政思维和执政方式，破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念，从当代中国社会实际出发，制定出科学合理的发展规划；要狠刹政府消费奢靡之风，坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为
另一方面，要通过正面宣传和正确引导，制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化，使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值，构建与国情相适应的合理的需要满足的标准
小巷其实只是一种单调的风景，每天都有稀疏的路人在行走，凹凸的石板上遗落了许多沉重与轻盈的脚印
也许会有人不经意地在某个瞬间邂逅，也许更多的只是擦肩而过的必然
也许有人会留意小巷里行走的风景，也许更多的人只是朝着一个方向匆匆穿行
只是我知道，无论你如何地珍惜，无论你如何地想要挽留些什么，在这里穿行的，注定只会是过客
这里也许有前世的约定，有今生的邂逅，却不会有隔世的花开
我曾经穿过无数的小巷，在烟雨的江南，撑一把碎花的小伞在小巷里穿行，我不是那个结着丁香般幽怨的女子，只是有着一段迷离的心事
我没想过要与梦里的某个人相逢，没想过要留下一段怎样的刻骨铭心
只是将自己当作一个平凡的路人，看那些擦肩而过的陌生背影，看人世的虚幻沉浮
可我错了，多年来一直都在追寻一种适合我的生活方式，一个可以和我手牵手穿行在小巷的人，我并不愿意单调的风景里只有我落寞的背影，我不愿意兀自孤独地行走
可我不明白，缘起时亦是缘灭时，我以为茉莉的清香会流淌在我的黄昏，会流入我的心底，以为可以在同一个天空下与梦中的某个人呼吸相闻，以为这样便可以永远
人世偷换，沧海桑田，在迷离中一切已恍若隔世，我与那个人注定擦肩而过，只会越走越远，今生今世，永不再相逢
下昼五点多钟吧，她们挂电话上去叫我，说巫神来了
固然，为了敬仰对方，他是说∶“调节师来了!”
可是现在，我心疼的听到她的牢骚，明年就高考了，耳闻目睹的种种作弊漏题现象，不由得我迷茫了，难道，受父辈母辈教育几十年又教育孩子十几年要诚实做人踏踏实实过一生的我，去劝告孩子，该小抄的时候就小抄一下吗，只要能考出好成绩，只要能考上大学，只要能够实现自己的理想与梦想
我的绘画就是我的魂，是心思和心想的表达，是情感的载体