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四十二、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔
触景伤情，凭栏处，尤如水中满月
许多东西，俯仰之间，已为陈迹
唯独这种对文化的向往，历久弥新
如今，我有幸让自己的足迹踏上了这片土地，古老的的土壤能否承载得起我沉淀了多年的思量？我感觉到松松的陷落，我看到了足印深深的被历史接纳，痕迹昭然的已在证明我的来过
我在惠风的吹拂下渐渐融入了那片土地，融入在这片片零落的历史遗痕中，我仿佛走进了亘古的苍凉里正在不断地剥开一层层厚茧，续编那无尽的寂寞和永远也叙述不完故事，不愿走出
很晚了，我也没睡着
生命脆弱如瓷器，一失手就破碎
而活着的人们呢？即使亲身经历了死亡或者亲眼目睹了死亡又怎样？冷漠象瘟疫传播，关系到个人利益，谁顾谁的死活？人不为已天株地灭，很多人信奉着，但是表面却满口仁义道德，听着高雅音乐，读着《圣经》
任何一个首次交战上话版《雕梁画栋梦》的人，大概城市为其宏大体量震动，它分上部“春夏·风月喧闹”与下部“秋冬·食尽鸟亡”，掩盖完备演义实质，以“春、夏、秋、冬”四个篇章从新解构，“大天然顺序表示家属与人的荣枯、运气不行抗力
春天有大观园，太空幻境，脚色们年青而放荡；夏季纷复杂杂，暗潮涌动，有人死去；秋天，家属运气爆发变换；冬天抄家，人们被结束
”博尔赫斯演义给了喻荣誉军人改编《雕梁画栋梦》的灵感，梦、实际、运气交叉在一道，往日与将来朦胧范围
“极罕见演义在开篇就写到究竟，但在文明戏《雕梁画栋梦》开篇，贾美玉看到贾府毁灭，林黛玉看到美玉与宝钗匹配，王熙凤梦到本人的死，贾政看到美玉在扬州破船上，梦和实际联系互为镜像
‘将来’加入戏剧辩论，感化着当下
”