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我们永远难以忘记那一声吟唱:“蒹葭苍苍,白露为霜
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长
溯游从之,宛在水中央
”这一首《秦风•蒹葭》虽然不是《诗》的首篇,但却可以作为整个民族几千年寻梦史的整体写照,道出了诗与歌的内中三味:秋水茫茫,水色的光影中荡漾着人类最原始的梦想,人类最早的行走也好像是在这一处水边吧,返回自己的家园,灵魂的家园,是每个人心灵最深处的欲念,而通往家园的路又总是路远迢迢
山水望尽,历尽艰辛,烟雾迷蒙中,家园好像就在前方,但当走近时,才发现是一个美丽的幻影
家园永远是“在水一方”,希望又总给人以前进的动力,所以,探索而后失落,又在失落中不停的探索,就构成入类循环不止,永不停息的对于梦想与理想的追寻
比如说巴西足球对桑巴舞的引进
桑巴舞,这种起源于非洲西海岸、在16世纪传入巴西后经过与葡萄牙人和印第安人舞蹈的相互融合后,却成为特色鲜明的巴西舞蹈
正是他们的这种具有狂欢本质的舞蹈,深深地影响和改变了他们的足球
难道不是吗——巴西足球在融入了桑巴舞的一些特色之后所出现的流畅的动作、很强的节奏感以及盘球动作中无意流露出的优雅、柔软,真是让人喜欢
醒来时拉开窗幔,她果然没走,耸拉着脑壳,一副不幸巴巴的相貌
闻声我拉开了窗幔,她连忙跳进屋来,却精巧了很多,不过静静地躺在我身上
我觉得她愤怒或是忧伤了,忍不住想哄哄她,她一下子露出从来面貌,对我扮着鬼脸,而后得逞的嘿嘿绝倒
从来她不过扮不幸发嗲,我啼笑皆非,但看着她纯真心爱的格式,也欣喜地笑起来,房子里装满咱们的痛快
打场是一年四季最忙最脏的日子,也是一年里最喜悦的日子
场是自然场,有十几亩大,据说是昔日的坟地
坟地是农田基本建设时平整的,不能深翻,种不得庄稼,就只有作此用途
过去生产队打场,所有的劳力都出动,热闹得很
场上麦子摞的大垛,遇上天气搅搭,一个月的时间还打不完
也有粮食打下来等不来风的,就只好堆在场上,等风起了再扬
场上盖有麦草房一座,号称“场房”,晚上男人看场,怕有人偷粮食
刚刚丧母的娘娘让父亲的悲伤达到了高潮
我看见父亲一只手和娘娘的一只手握在一起,而他的另一只手在不停地揩眼泪
他们在热烈地低语,场面很是感人
姑夫和一个亲戚站在旁边,不时搭着话
情到深处,父亲哭出了声,像个孩子
我以为刚丧母的娘娘习惯了煽情,后来才知道是父亲突然逮住娘娘的手的
娘娘也是出于万般无奈
娘娘不是父亲的姐妹,仅仅是母亲的堂妹
三四十年来,我们做儿子的与父亲的相处都是一个巨大的尴尬,没想到,在父亲行将就木的时候这个尴尬会像癌一样疯长,叫我们痛苦不堪