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生活在苍山东面总有一种翻到西面看看的想法
也许这就是人对陌生事物的神秘感和求索欲吧
有人说，山后面依然是山，可我觉得并没有这么简单
苍山，有巍巍十九峰，有潺潺十八溪，是一座美丽而神奇的山，挺拔中有妩媚，婉约中有豪放，是任何地方的山都不可比拟的
面对苍山，遥望苍山，攀爬苍山，我的心底除充满敬畏而外就是赞叹
大理人能生活在苍山的庇护下，不可不说是鸿福当头
我想这一点谁都会感受颇深
窗边的朵儿蔓延身躯，款待着新一天的光临，我揉了揉刚醒悟的眼睛，胡乱地翻着床上的杂品，却如何也找不到我的镜子
丢失的情绪在入眠前所堆积，醒来后也浑然发觉单薄，朦胧的镜片使本人看到的十足画面都充溢创痕，我劳累了，不领会熬过了几何夜
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
母亲对爷爷不冷不热的
分家时奶奶几乎把所有的日常用品都留给了小叔，只分给父母两个有缝的大花碗、两双筷子、一个中型的猪耳铁锅和一把刀刃钝的像猪唇的菜刀
那块小小的菜园子也一并分给了父母，是要父母在那里盖房子住的
当初说好让三个大爷和四叔每人拿八十元帮忙盖房，盖好了父母再搬过去
几位前辈不但没拿一分钱，还在去西山推石头垒房基时，非让父亲给每人买一双球鞋才肯去
母亲对此一直耿耿于怀
她认为这是爷爷的错，是爷爷处事不公分配不均，从而导致了我家的日子在很长一段时间里，青黄不接
母亲一身的病，就是在那段时间因为劳累因为营养不良种下的
所以母亲很少和爷爷搭腔，但爷爷每次来，母亲总是默默地把饭盛好
咱们每天早晨七点就发端处事了
车来了!先用水枪喷水，而后放泡沫，而后用海绵刷车，刷车要顺着一个目标刷，而且是自上而下，接着用水冲一冲，而后用大手巾擦纯洁，随后即是擦车门和内饰，结果荡涤脚垫并甩干，里面吸尘此后再给轮带上腊
看着车一辆一辆的洗完，我很有功效感
昔日的行情，洗车每辆10元
午时十二点吃午饭此后，不妨休憩一钟点
下昼一点半安排又要发端处事
黄昏五点半放工
从不感触累
年青人老是充溢了精神和情绪，更加是其时的我才方才高级中学结业，对将来，对人生充溢了无穷的梦想和景仰