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七、一朝春去红颜老，花落人亡两不知
我笑
“婆随公走，秤在砣上
当然是他到哪里，我就跟到哪里了
其他的，哪里考虑得那么多
倒是你，三十一二岁的人了，该是考虑成家立室的时候了
”
所以我哭了，我在分散着霉臭味的床上哭得声嘶力竭
而后陈实停下来，把我脸上的头发拨开一点点，刻意地说：“别哭了，你哭起来的格式真丑
”
我呢,一出门就把它当坐骑，坐在它背上悠然自得地招摇过村，还让它立正、向左转、向右转、前进、后退地做些动作，向小伙伴们炫耀，这可是把小伙伴们羡慕死了，他们一看到我去放牛，也就一窝蜂地要去放牛，没牛的也会跟随着跑，为的就想能和我一起骑一阵子“坦克”
在田边，只要它在吃着田埂子上那肥嫩的青草，我们这些半大的小孩骑在它背上两三个，它也当不知道一样
在韵文集《牛铃叮当》中，李清朗手不释卷地抄写着本人对于人命这一形而上学命题的推敲和观照
在《埋胞衣》中，作者提到此刻某些医药组织费钱采购婴儿的胞衣，制成美容产物再出卖给耗费者，以至再有餐厅设“胞衣宴”
在李清朗的故土，婴孩的出身是一件极端神奇、有如宏大典礼一律的工作
作者难免生出深深的忧伤：“我真有些担忧，儿童们啊，尔等走远后，还会有故土的回顾，还能找到故土的路么?”在《喊魂》一文中，作者写道：“长大之后我才慢慢地领会和理解，何以泽国的人们爱唱花鼓戏，又老是采用少许有悲苦剧情的曲目，而后将唱词变幻成一种洋腔，拉得很长很长……大概那是她们对长久蒙受灾害的一种透露和倾诉啊!”作家字字凄婉、词词动情，在此刻不足崇奉和敬重的气氛中，人们还会领会那些陈旧的风气，还会对于人命有这般切肤的逼近吗?