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站着的时候，我心里充满了对老师的不满
为了让我自己好受一些，我想起了无意中听到生产队那些男女在劳动时说的笑话
说是旧时一财主有三个女儿，老大、老二嫁了财主公子，老三鬼使神差和家里的短工好上了，因为先怀上了，不得不成全了她
财主觉得这是最让他丢脸的事，所以从来没给过三女婿好眼色
财主老婆却觉得这年轻伙子勤快可爱，只要给点资助，很快能把家庭搞好，心里对他很满意
财主过生日了，大女婿、二女婿带来了金银财宝，三女婿只带来了自己喂的鸡鸭，财主心里对三女婿很不满意，要在酒席上捉弄他，就开了酒令说：今天是我的好日子，我们喝酒要用酒令，说得来、说得好才能喝酒吃菜
财主便从诗经、论语中选字择词让三个女婿说酒令，老三没读过书哪说得上，只能看着他们吃喝，自己干咽口水
好不容易碰到了一个不是书的、浅的：就生日之事说酒令，要用一个“好”字、一个“长”字，要打一个比方
老大说：岳父生日好，寿年像江河一样万万年长
财主说：好！老大喝酒，吃肉
老二说：岳父生日好，寿年像道路一样万万年长
财主说：好！老二喝酒、吃肉
老三心想菜都没多少了，才出浅的，出了浅的你们把好说的都说了，合伙来整我，心里很气，脱口就说：岳父生日好，寿年像卵一样长
财主气得胡子翘，要下人拉他出去暴打
这时财主老婆出来打圆场：老三说得不好？我看说得最好，江河要干，路要垮，只要老三说的那个才是发子发孙的，真正万万年长
财主又不敢否认那个不是发子发孙、万万年长的，只得收回命令，让老三喝酒吃肉
作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容
汉宣帝时，匈奴内乱，五个单于分立，互相厮杀
其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败，决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝
这是一千多年前，白乐天家收麦的农忙景况
奶奶离开时，全村人都来瞻拜，我很吃惊，为什么平时看起来普普通通的奶奶竟有如此大的人格魅力，真让人怀疑奶奶做过什么惊天动地的大事情
看来平时的一点滴的恩遇也能让人倍生怀恋呀