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“鲜花恋着树木，树木恋着泥土，泥土则恋着大地”的爱情故事在人世间偏偏层出不穷？为何只有风雨如此真实地告诉我们忠贞不二才是爱情出现奇迹的无穷动力？其实风雨原本只是“气象学”中的一类表现，他们原本尽可逍遥自在地顾自游乐人间，不必为上天的安排所控，更不必为彼此的情谊所牵
这时，当他们出现在我们的眼前时，给我们的感觉至多只是孤苦伶仃罢了；所谓自然界里的“一切景语皆情语”，也至多只能使我们不太相信世间万物的无限灵性；风雨相恋的动人故事，也至多只是不太容易在我们的心底荡漾，不太容易在文学家的笔下流传
仅此而已
但风雨自始至终都未曾忘记协作，也正因此，他们梦想七彩生活的阳光日子最终在彼此忠实的携手编织中奇迹般得以实现
功夫是最宏大的治愈师
再多的创口，城市消逝在皮肤上
在草丛里我们看见一只花蝴蝶，鲜艳对称的花纹，像精美绝伦的图案
爱人说：蝴蝶是对称的专家
“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
十一、寰球上没有任何货色不妨长久
即使它震动，它就流走；即使它存着，它就干枯；即使它成长，它就渐渐凋谢